傅申，1937年出生，1948年随父母迁居台湾，毕业于台湾师范大学美术系。1968年到美国，入普林斯顿学艺术与考古系，攻读中国历史专业，获硕士及博士学位。1979年出任美国国立佛利尔美术馆中国艺术部主任。

「 論東坡書 」

撰文|傅申

宋代是文人的黄金时代。不仅大文豪迭出，文人书画的创作也达到高峰。但因资料散乱，且很多混杂于诗集、文集之中，故历来为艺术史研究所忽略。20世纪60年代，傅申求学于台湾艺术研究所，他敏锐地发现了这一研究资料的不足与欠缺，遂有心搜罗。在散见的宋代书画家的诗文中，傅申旁求博考，辑录整理其于论书、论画的评鉴观点，并分门别类、系统编排，尤以苏轼、黄庭坚、米芾三人为代表，以见出有宋一代文人书画的代表观点。《宋代文人书画评鉴》可谓青年学者傅申在古代书画鉴赏领域“初涉水”的努力成果。

 

◎ 苏轼《宝月帖》 台北故宫博物院藏

东坡为宋四大家之一，晚于君谟，而早于山谷、元章。此公不但妙笔于书法，且亦妙解书理，其论书文字中，亦常自道其书学，兹分类录之。　

1、自道师学

东坡《跋桓元子书》曰：“蜀平，天下大庆，东兵安其理，当早一报，此桓子书蜀平，盖讨谯纵时也。仆喜临之，人间当有数百本也。”

世多知东坡书学颜、杨、邕、浩，今见此则知东坡取资甚广，此桓元子书，东坡尝临数百本，是东坡必受其影响无疑也。唯恨不得此帖与东坡书印证耳。

记《潘延之评予书》曰：“潘延之为子由曰：寻常于石刻见子瞻书，今见真迹，乃知为颜鲁公不二。尝评鲁公书与杜子美诗相似，一出之后，前人皆废，若予书者，乃似鲁公而不废前人者也。”

又《书归去来辞赠契顺》曰：“独愧名节之重，字画之好，不逮鲁公。”

东坡一再称颂鲁公，而自以为似鲁公而不及，则知东坡尊仰鲁公，为其心摹手追的对象。

 

◎ 苏轼《致季常帖》台北故宫博物院藏

2、自道醉后书

东坡喜酒而不善饮，每饮辄醉，故常于醉后作书，其自道醉后书有云：“仆醉后辄作草书十数行，觉酒气拂拂从十指间出也。”

又曰：“吾醉后能作大草，醒后自以为不及，然醉中亦能作小楷，此乃为奇耳。”

又《试笔》一首曰：“入我病风手，玄云渰凄凄。是中有何好，而我喜欲速……醉笔得天全，宛宛天投霓。”

东坡尝评张长史草书，犹有醉醒之别，今东坡亦自谓其醉笔方能得天全，醒以为不及，故东坡亦自讥曰：“仆亦不免此事。”

 

◎ 苏轼《归安丘园帖》台北故宫博物院藏

东坡自评字一则云：“昨日见欧阳叔弼云：‘子书大似李北海。’予亦自觉其如此，世或以为徐书者，非也。”

又《跋王荆公书》曰：“荆公书得无法之法，然不可学无法，故仆书尽意作之似蔡君谟，稍得意似杨风子，更放似言法华。”

则东坡书除前述似颜鲁公外，又似李北海、蔡君谟、杨凝式及言法华等，观此，东坡书似都在他人范围内打圈了，则又不然。东坡评草书云：“吾书虽不甚佳，然自出新意，不践古人，是一快也。”

又《石苍舒醉墨堂》有句云：“我书意造本无法，点画信手烦推求。”

“我书意造”，也就是“自出新意”的意思，则东坡书虽常仿佛他人，也只是取他人意思，并不斤斤于形似的。

 

◎ 苏轼《江上帖》 台北故宫博物院藏

3、东坡自谦

东坡除于前述自谦以为不如鲁公外，即对于并世善书者，亦多谦逊之辞，如下几则。　

书所作字后曰：“过谒石才翁，君强使书此数幅。仆岂晓书，而君最关中之名书者，幸勿出之，令人笑也。”

又《跋董储书》曰：“密州董储亦能书，近岁未见其比，然人犹以为不然。仆固非善书者，而世称之，以是知是非之难齐也。”

又《和子由论书》曰：“吾虽不善书，晓书莫如我……好之每自讥，不谓子亦颇。书成辄弃去，缪被旁人裹……多好竟无成，不精安用夥！”

上三则皆自谦不善书，而仅晓书理而已，又谓自己因“多好”而不能专精于书法，然世多称之，独己不以为然，则东坡真谦谦君子人也。

 

◎ 苏轼《京酒帖》台北故宫博物院藏

4、东坡自誉

东坡虽自谦如此，然方其得意时，亦自是一番意态，《观子玉郎中草圣》：“柳侯运笔如电闪，子云寒悴羊欣俭。百斛明珠便可扛，此书非我谁能双。”

又《书赠宗人镕》曰：“宗人镕，甚贫苦，吾无以济之。昔年见李驸马玮以五百千购《王夷甫帖》，吾书不下夷甫，而其人则吾之所耻也。”

又《题自作字》云：“东坡平时作字，骨撑肉，肉没骨，未尝作此瘦妙笔也。宋景文公自名其书铁线，若东坡此帖，信可谓云尔已矣。”

东坡云“此书非我谁能双”，一则誉柳子玉，一则亦自誉。又自以为己书不下王夷甫，故以己书济人贫苦，是自信其书必享大名于后世，而必得善价者也。后一则乃东坡书字得意，自称瘦妙。观此，东坡虽自誉，亦颇有分寸，并无狂妄意态。

 

◎ 苏轼《渡海帖》台北故宫博物院藏