回归经典，守正创新

——文化书法的教学理念与美学品格

杨兰

书法作为中华文化的精粹，既承载着千年文脉，又在当代艺术语境下不断焕发新的生命力。北京大学书法文化研究所倡导的“文化书法“理念，以“回归经典，走进魏晋，守正创新，正大气象“为核心，既强调对传统精髓的深刻把握，又注重在当代语境下的创造性转化。本文将从教学理念与美学品格两个维度，探讨文化书法如何在传承中创新，在守正中发展。

一、教学理念：回归经典，守正创新

1、回归经典：以魏晋风骨为根基

“走进魏晋“是文化书法教学的重要路径。魏晋时期是中国书法艺术的高峰，王羲之、王献之等大家开创的“尚韵”书风，奠定了后世书法的审美基调。文化书法教学强调对魏晋经典的深入研习，不仅要求学员精准临摹《兰亭序》《十七帖》等名作，更注重领悟其背后的精神气质——自由、超逸、率真。这种回归并非简单的复古，而是通过对经典的深度解读，汲取其艺术精髓，使学员在笔墨实践中建立高标准的审美自觉。

2、 守正创新：传统与时代的辩证统一

“守正”意味着坚守书法的根本法则，如笔法、结字、章法的基本规律；“创新”则是在此基础上融入时代精神。文化书法教学反对盲目求变，而是鼓励学员在深入传统后，结合个人性情与当代审美进行创作。例如，在篆隶课程中，学员不仅学习秦汉碑刻的厚重古朴，还可尝试以现代构成思维重新演绎，使古典书风焕发新的生命力。这种教学方式既避免了因袭守旧，又防止了脱离根基的标新立异。

3、 正大气象：人格修养与艺术境界的统一

“正大”不仅指书风的雄浑端正，更强调书法家的人格气象。文化书法教学注重“书以载道”，将书法练习与人文修养紧密结合。在课程设计中，除了技法训练，还融入国学经典、艺术理论等内容，使学员在提升技艺的同时，涵养浩然之气。正如苏轼所言：“书必有神、气、骨、肉、血，五者阙一，不为成书也。”文化书法追求的正是这种技艺与精神的双重升华。

二、美学品格：尚韵求意，气象恢弘

1、尚韵：魏晋美学的当代回响

“韵”是魏晋书法的核心审美范畴，指作品所流露出的超然意趣与生命节奏。文化书法继承这一传统，强调笔墨不仅要有形质之美，更要有内在气韵。例如，在行草书教学中，教师会引导学员体会王羲之《丧乱帖》中笔势的起伏跌宕，感受其情感的自然流露，而非仅仅追求外形的相似。这种“尚韵”的美学追求，使书法超越单纯的形式艺术，成为心灵的外化。

2、   求意：文人书法的精神传承

文化书法注重“意”的表达，即通过笔墨传递作者的思想情感。与工匠式的技法堆砌不同，文人书法更看重“无意于佳乃佳”的自然书写。在教学过程中，学员被鼓励在临摹经典后，尝试以诗文言志，以书法达意。例如，书写陶渊明《归去来兮辞》时，需先理解其隐逸情怀，再以疏淡的笔调表现，使作品形神兼备。这种“以文养书，以书化文”的方式，正是文化书法独特的美学路径。

3、气象：雄浑与清雅的辩证统一

“正大气象”是文化书法的终极美学理想。它既包含颜真卿楷书的雄强刚健，也涵盖董其昌行书的清雅飘逸。在教学实践中，学员需根据不同文体、内容选择相应的表现风格——写庙堂碑文当厚重端严，作小品题跋可萧散随意。这种辩证的美学观，避免了风格上的单一化，使书法艺术在多元表达中保持崇高的精神格调。

三、结语：文化书法的当代意义

北京大学书法研究所的“文化书法”理念，以回归经典为根基，以守正创新为方法，以正大气象为归宿，构建了一套兼具深度与活力的教学体系。在全球化与数字化的今天，这一理念不仅为书法艺术提供了传承与发展的路径，更对当代人的精神生活具有启示意义——在快速变迁的时代，唯有深入传统，才能找到真正的创新力量；唯有涵养正气，才能成就大美的艺术境界。文化书法，正是这样一条连接古今、通向未来的桥梁。(作者系北京大学书法文化高级研修班第三期学员)