西方价值彼岸已经崩溃   激活传统文化普世价值

著名作家李锐做客“城市文学讲坛”，为上海作家班的学员们作了题为《从真实的困境出发》的讲座。在李锐看来，我国自上世纪新文化运动开始，便渐渐走上了断绝本国文化传统又日益西化的道路，但西方的知识分子却在二战以后，对他们的民主思潮进行了一系列的颠覆、解构和批判，中国的文化改革尚未到达彼岸就已面临两头价值缺失的现状，陷入了真实的精神困境。

西方价值彼岸已经崩溃

在上世纪二三十年代的新文化运动中，胡适等新文化旗手割断中国现代文化与历史传统的关联，主张全盘西化，其社会影响力迄今不绝。但李锐却认为，新文化运动与传统的割裂，意味着对中国文化自信的取消和一种文化虚无主义，“一种没有自信的文化又如何能够走向现代？只能自欺欺人而已。”

而中国社会尚未达到西方的彼岸，两次世界大战便已宣告所谓的民主思潮破产。李锐尖锐地指出，“新文化运动健将言所必称的民主与科学带来了什么：西方的民主曾经选出了法西斯，发动了世界战争；科学技术造出过原子弹，投入城市，两者都毁灭了千万生命。”因此，西方的知识分子不约而同地对原有的社会和文艺现状进行颠覆、解构与批判。画家们放弃了原本十分美妙的架上绘画，画出了这个世界的丑恶疯狂和难以理喻，并自命为“野兽派”；作家如乔伊斯则以黑色幽默刻画尤里西斯这个西方神话中的传统英雄，把他的生活写得如普通小职员一般琐碎，西方的价值彼岸彻底崩溃。“于是，中国陷入了双向价值缺失，中国人的精神处境也陷入了双向煎熬。”

要以独创作品超越文化

李锐认为，无论在何种社会环境下，一个作家有可能超越一个国家，而一部作品也有可能超越一种文化。“中国作家必须从真实的困境出发，进行独创性的写作而非模仿。我们文坛上的一批先锋作家，为什么写了一段时间就写不下去了？这是因为，他们所谓的‘先锋’都是对西方作家已经‘先锋’过的主题的模仿。”李锐说道，“我们的批评界，常常喜欢把某位中国作家喻为‘中国的卡夫卡’或其他著名的西方作家。我认为，这不但不是赞誉，反而是一种侮辱。作家就应该有其独创性的作品，而不应该与他人类似。”

“中国文坛曾有一个阶段盛行翻译腔。后现代理论盛行时，理论界的‘语词轰炸’又是一种比之新文化运动所谓的‘文言妖孽’更难以理解的语文形式。白话文运动才100年都不到，这种语言却已经成了这个样子，实在是一种莫大的讽刺。”李锐援引胡适曾经说过的一句话：“白话文运动并非几个人在两三年间振臂一呼搞出来的。唐传奇、宋话本、元戏曲、明清小说，其实都是白话文写作的先河。我们有责任对此进行继承，为之修残补缺并将之发扬光大。”

激活传统文化普世价值

李锐由此指出，中国作家应该从中国的传统文化当中去挖掘有普世性的东西，激活千年的中华历史转化为此时此刻的叙述。比如爱情题材，我们脑海中不能只有莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》、托尔斯泰的《安娜.卡列尼娜》等西方作品，也应该有《孔雀东南飞》等中国传统的文学经典。“同一种超越时空的悲情，中国古代的诗人们可以一再咏诵并屡出佳作，现代作家为何就不能延续这种传统？”

虽然社会环境并不是最有利于文学的发展，但李锐却觉得，中国作家丝毫也找不出借口。“曹雪芹书写《红楼梦》的年代，八股文才是占据文坛主流的写作样式，文字狱又盛行于世。但他仍然写出了《红楼梦》，写出了思接千载的千古悲情。有《红楼梦》在前，证明中国文学可以达到怎样的高度，我们唯有继续追求与向往。”

（来源：新闻午报）