阚爱萍在《楷书千字文》中宁静致远

王岳川

在北大访学的阚爱萍在燕园遍访名师，在一般书法家重视书法形式结构之时，却花大量功夫补充中国文化知识，在拥有丰厚的文化知识之后，在人性修为、书法天地、诗词文字、书法评论几个方面取得令人刮目相看的成绩。

作为一位女书家，阚爱萍犹如谦谦君子，乐天知命而以书为乐，在书法中获得很大的乐趣，这使我透过其字而更欣赏其人格：她每晚坚持读帖写字看书至深夜，几十年不辍，有了困惑再读再写再看，日常生活被书法所填满。她对书法痴迷程度犹如赵壹《非草书》所描述：“夕惕不息，仄不暇食。十日一笔，月数丸墨”，通过笔和宣纸的摩擦去激活古老文字，用心灵在万籁俱寂中倾听笔墨勃勃的生机乐章，使文字的审美书写获得了精神的光泽。

阚爱萍擅长行草，其参展获奖的各种大幅书法作品，往往超越闺秀笔意而将千钧之力运于毫端，落墨素毫去捕捉转瞬即逝的女性心灵独特感觉，让宣纸上的苍茫墨色呈现变幻莫测的文字。其书法作品多次参加国内、国际展并获多项奖：1995年作品入选为世界妇女大会举办的《全国妇女书法篆刻展》，1996年作品入选《全国第六届书法篆刻展》、1997年作品入选《全国第七届中青年书法篆刻展》、2000年作品入选《全国第八届中青年书法篆刻展》，1996年和2004年二次应邀随中国书法家协会代表团出访日本文化交流，1998年应邀随中国文联书画家代表团出访澳大利亚文化进行交流。书法作品被多家博物馆、纪念馆以及日本、韩国、新加坡等多个国家机构收藏。

在北大的岁月里，爱萍领会了生命内涵拓展的意义，将文化、历史、书法等看成是相通、相关、相合的，因此，他更全面地塑造自己在多个领域的文化才能和一种特有的精神气质。我们在这一点上达到了共识：今天不少书家局限于书法技法，沉醉于“书法与金钱”的关系网，这样的“世俗化书法”没有再提升的动力和空间。面对大众文化和消费主义的冲击，今天一些书家很难抵御诱惑，再也不像古代文人书法家那样在书法中灌注自己的心性操守，而错误地走上一条“技巧突围”的道路，那就是“变心以从俗”——在形式技法上刻意标新立异，从而掩盖文化精神的本质贫困。针对此类书法症候，“文化书法”对此必须有所作为。   

在坚持书法的文化性中，我欣喜地看到阚爱萍新出版的《楷书千字文》（荣宝斋出版社2009年版），从中感受到她书法转型的动机。《千字文》流传至今一千五百多年，为南北朝梁代的散骑侍郎、给事中周兴嗣所编。《千字文》，用一千个字而基本上不重复（但文中“洁”出现两次：“女慕贞洁”、“纨扇圆洁”）四字一句，共250 句，每句成文，通篇用韵，朗朗上口，其用韵数字是7 个，内容包括天地、历史、人事、修身、读书、饮食、居住、农艺、园林以及祭祀等各种社会文化活动。据唐李绰《尚书故实》和韦绚《刘宾客嘉话录》、《太平广记》等载：梁武帝令殷铁石在王羲之所书碑文中拓下不重复的千字以供皇子们学书。但由于字字孤立，互不联属，不好记忆，更难上口，故而召来周兴嗣嘱道：“卿有才思，为我韵之。”周兴嗣只用了一个晚上就编好进呈武帝，而须发皆白。

据传史上有三种《千字文》——钟繇、周兴嗣、萧子范等都各写有《千字文》，而流传至今的只有《王羲之临钟繇千文》和《周兴嗣次韵王羲之千字》。 据考萧子范撰《千字文》在《梁书》本传上虽有记载，在《旧唐书·经籍志》后不再有著录，应是当时就已经亡佚。而《王羲之临钟繇千文》初被法国人伯希和1925年著《千字文考》定为钟繇撰，近代书法家张伯英考证此帖为伪书，已得到学界认同。在《千字文》初行的时代，还有其他几种如《字训》、《幼训》、《字统》等等流行。随着历史的淘汰，千年之后《字训》等湮没无闻，独《千字文》流传不衰，甚至宋元以降出现数十种《千字文》续广增编，如《续千字文》、《广易千字文》、《叙古千文》《正字千字文》等，但其精神高度和精炼程度均不能与周编《千字文》抗衡。

书写《千字文》代不乏人，其中尤以智永的《真草千字文》影响为大。作为王羲之七世孙的智永，其书法继承祖法，又勤奋习书，所以书名大振。相传，智永居永欣阁上临书30年，写《真草千字文》800余本，分别赠送给浙东各寺庙，写秃的毛笔装了好几瓮。《千字文》墨迹，深得二王精神，点画精到，笔势温润，结体谨严，表现出熟巧之趣。当时求书者及请题匾额者如市，所居的门槛被踏破，只好用铁皮裹上，被人们称之为“铁门限”。现传世书迹有《仿钟繇宣示表》，另有日本藏《真草千字文》。智永之后，历代书法大师写《千字文》者比比皆是，著名的有怀素、宋徽宗、赵孟頫、文征明等。这些书法高手对《千字文》醉心书写，将千字文书法艺术推到新的高峰，使得后人在千字文艺术创作中增添了相当的难度。我想，阚爱萍宁静致远，暂放自己熟悉的行草书，而书写《楷书千字文》，是对自己书法的超越。
　  阚爱萍《楷书千字文》清新出尘，宁静安泰。书者放弃一切形式构架上的心机，纯用一片童心天机运行纸上，传达出以楷入行，仪态安详、静中于动、动归于静的形态。点画之间，既有钟繇笔法，王羲之风神、智永气息，更有自己的从历代书法中广览博收后的新创造。

阚爱萍说：“书法是我最大的爱好与良友。友人相聚，一杯清茶，漫谈书法便是我长久以来的休闲方式，早已成为了生活中不可或缺的精神支柱。”功夫在诗外，超越在字中。我欣慰地看到，通过《楷书千字文》的创作，阚爱萍坚持女性书法立场，通过女性生活经验的体悟在书法中尝试不同风格形式、不同内容的书写，从而为自己全方位地把握书法的文化内涵和形式技巧奠定了坚实的基础，使其作品获得视觉形式感的同时，获得重要的文化重量和思想深度。