王羲之诞生地“琅邪”辨异

——临沂“琅邪”地名用字考（二）

           
王军宝
 

二、从碑、史用字看

(一)前代史书以用“琅邪” 为多、为正

1、分天下以为三十六郡［集解］：三十六郡者，三川、河东、南阳、南郡、九江、鄣郡、会稽、颍川、砀郡、泗水、薛郡、东郡、琅邪、齐郡、上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东、代郡、钜鹿、邯郸、上党、太原、云中、九原、雁门、上郡、陇西、北地、汉中、巴郡、蜀郡、黔中、长沙凡三十五与内史为三十六郡。(四库全书②243-156·史记·卷六)

2、臣谨请阴安侯、顷王后、琅邪王、列侯、吏二千石议，大王高皇帝子，宜为嗣，愿大王即天子位。(四库全书249-81汉书·卷四)

3、初，太祖父嵩，去官后还谯，董卓之乱，避难琅邪，为陶谦所害，故太祖志在复雠东伐。(四库全书254-18三国志·魏志·卷一)

4、王祥，字休徵，琅邪临沂人，汉谏议大夫吉之后也。祖仁，青州刺史。父融，公府辟不就。(四库全书255-593晋书王祥传)

时元帝为琅邪王，与导素相亲善。会敦来朝，导谓之曰：“琅邪王仁德虽厚，而名论犹轻。兄威风已振，宜有以匡济者。”(四库全书256-99晋书王导传) 

5、文安王皇后，讳宝明，琅邪临沂人也。祖韶之，吴兴太守，父晔之，太宰祭酒。(四库全书259-241南齐书·卷二十)

6、十一月辛丑，诏……大将军、琅邪王俨为大司马。十二月庚午，以开府仪同三司、兰陵王长恭为尚书令。(四库全书263-64北齐书·第八卷)

7、琅邪王诵，有名人也，见之未尝不心醉忘疲。奏郑庙歌词，时称其美。除给事黄门侍郎。(四库全书266-338北史·卷一十六)

8、侯景平，高祖镇硃方，棱监义兴、琅邪二郡。(四库全书260-627陳書·卷一十二)

9、此又公之功也。琅邪、石首，襟带岨固，新垒、东墉，金汤是埒。(四库全书260-24梁书·卷第一)

10、修寻还京口，帝……琅邪诸葛长人、太原王元德、陇西辛扈兴、东莞童厚之，并同义谋。(四库全书265-24南史·卷一)

11、中山平，以功赐爵琅邪公。迁卫尉卿，改爵卢乡 。(四库全书261-402魏书·卷二十六)

12、颜真卿《颜勤礼碑》“君讳勤礼，字敬琅邪临沂人。”

13、颜真卿《多宝塔碑》“武部员外郞琅邪颜真卿书。”

14、议者引晋哀帝时何太后在上，尊所生周氏为太妃，封其子为琅邪王。及太妃薨，帝奔丧琅邪第，七月而葬。(四库全书282-141宋史·志第六十二)

从上1-14条看：前代史书中多用“琅邪”者，从《史记》到《宋史》，当然后世史书也多用“琅邪”，只是唐宋以后琅邪作为郡(国)不存，意义消薄了，写成哪个字好像不太严密了。

(二)史书也不乏误写成“琅琊”者

1、王俭，字仲宝，琅琊临沂人也。祖昙首，宋右光禄。父僧绰，金紫光禄大夫。(四库全书259-265南齐书·卷二十三)

2、封保义节度使王檀为琅琊郡王。(四库全书277-83旧五代史·卷七)

3、甲申，立琅琊郡夫人王氏为皇后。(四库全书280-92宋史·本纪第一)

察上1、2、3条，知手书之误也，此误因前人书写此俗字，不为过，故抄录员不会因此误，受法。此“四库”之不严谨处。

(三)发现少量用“瑯琊”者

“己未，以平东将军、瑯琊王睿为安东将军、都督扬州江南诸军事、假节，镇建鄴。”(四库全书255-82晋书·卷五)

“王珂，河中人。祖纵，盐州刺史。父重荣，河东节度使，破黄巢有大功，封瑯琊郡王。”(四库全书277-137旧五代史·卷一十四)

此误与上同，史书不多见，只发现了上二条，也许还有，但数量极少。民间书写者偶有用之。

(四)两晋墓志铭文常用“琅耶”

从出土的两晋墓志铭文中，有时把“邪”写作“耶”字，把“琅邪”写作“琅耶”：

1、《王兴之墓志铭文》“君讳兴之，字稚陋，琅耶临沂都乡南仁里③”。

2、《王闽之墓志铭文》“晋故男子琅耶临沂都乡南仁里王闽之，字治民，故尚书左仆射特进卫将军彬之孙④”。

3、《王丹虎墓志铭文》“晋故散骑常侍特进卫将军尚书左仆射都亭肃侯琅耶临沂王彬之长女，字丹虎” ⑤。

4、《夏金虎墓志铭文》“晋故卫将军左仆射肃候琅耶临沂王彬继室夫人夏金虎，年八十五⑥。”

5、《王康之墓志铭文》“永和十二年十月十七日，晋故男子琅耶临沂王康之⑦”。6、《王企之墓志铭文》“晋故前丹阳令、骑都尉、琅耶临沂都乡南仁里王企

之，字少及⑧”。

7、《王建之墓志文》“晋故振武将军鄱阳太守都亭侯琅耶临沂都乡南仁里王建之，字荣妣⑨。”

8、《王康之妻何法登墓志》“晋故处士琅耶临沂王康之妻，庐江潜何氏，侍

中司空文穆公女⑩。”

从上8条引文中看到，作为地名“琅邪”中的“邪”字，不是“琊”字，“邪”字牙傍，因形近借作“耳”傍，通假作“耶”。此误借恰恰说明“邪”字不是有“玉”旁的，只是把“牙”写成“耳”。

总之，从源头上说，有许氏说文为证，“琅邪”应如是写。唐前史书多如是写，著名书法家颜真卿是琅邪临沂人，故他的写法值得重视。他在《颜勤礼碑》和《多宝塔碑》都写作“琅邪”。可见“琅邪”不应写作 “琅琊”、“瑯琊”等。段玉裁说过：“邪”加玉傍，俗字也，何谓俗字？所谓“俗字”是区别于“正字”而言的一种通俗字体。唐代颜元孙《干禄字书》把汉字分为俗、通、正三体。说明俗字是一种不登大雅之堂的、其造字方法未必合乎六书标准的近似于错误的字体，适用于民间的通俗文书。北齐颜之推 《颜氏家训·杂艺》：“ 晋宋以来，多能书者，故其时俗，递相染尚，所有部帙，楷正可观，不无俗字，非为大损。”此俗误责任，虽由古人承担，然而作为地名用字，还当用“正字”，音义都符合六书标准更好，当然如无本字用假借乃奈何之举，无伤大雅。然今人积非成是，做字书者，恰恰把正确读音记漏了。做现在做电脑拼音输入法就没有收入“邪”字的 yá这个读音，所以拼音打不出来，做电脑汉字输入软件的人，不可能了解到这么生僻的读音，“邪”读yá只有在“琅邪郡”里，做地名专用。电脑打字拼音langya出来的是“琅琊”，故浅薄者以非为是矣。

如：同样一本书，同样一段文字：

“诏太山、琅邪遇贼者，勿收租、赋，复更、算三年。” （四库全书252-143后汉书·卷七）

“诏太山、琅瑯遇贼者，勿收租、赋，复更、算三年。” （后汉书·卷七）(国学网站二十四史现在录入本)

 “琅邪刘勋为河内太守，有女年几二十，左脚膝里上有疮，痒而不痛。疮愈数十日复发，如此七八年，迎佗使视，佗曰：‘是易治之。当得稻糠黄色犬一头，好马二疋。’” （四库全书254-508裴注三国志·魏书二十九）

“琅琊刘勋为河内太守，有女年几二十，左脚膝里上有疮，痒而不痛。疮愈数十日复发，如此七八年，迎佗使视，佗曰：‘是易治之。当得稻糠黄色犬一头，好马二疋。’”（裴注三国志·魏书二十九，钱氏藏书电子版）

请看，上二例：原本四库全书录入时，是“琅邪”，到了现代人电脑录入便成了“琅琊”。此乃今人做字书者误导所致也。

还有抄录致误成“瑯邪”者：

 “尚书瑯邪王诵并领黄门郎，号曰三哲。”(四库全书261-542魏书·列传第二十六)

《四库全书》之校对也不能无过矣。“琅邪”写成“瑯邪”。

赘语：

或曰：“琅琊”这两个字已被大家接受了，没必要叫真，否，愚意并不是要给这个“琊”字过不去，实因我中华汉字之尊严不容轻忽，时下“创新”之流风，实有伤我中华文明优秀传统，不得不重视。又地名乃如“国书”之庄严，不可乱用新造字，以免造成误解。孙过庭《书谱》有一句话：“趋变适时，行书为要，题勒方畐，真乃居先。”此虽为书法立论，但于庄严之处字形要写得准确，“题勒方畐”为什么要真书居先，概郑重场合，要把字写得准确，不能因字致误，至今国家写重要国书、聘书等，还用正楷，也是此意。致于书法作品，为了某种需要把一些字加以变形，草化、省笔或添笔，在那幅字里不影响认读，或不影响作品的效果无伤大雅。像颜真卿写家庙碑，绝不会祖籍“琅邪”写成“琅琊”。因为古籍资料匮乏，不能一一查察，古人是从什么时候开始使用俗字“琊”的，但我推断，唐以前的正史应该还没有用这个俗字的。中国文化的遗传DNA当是中国汉字，她的产生是与人类文明史相连的，她的发展演变正是人类文明进步进程的图解，所以有人说书画同源也。书乃物象之抽象，画乃物理之具体。形象之发展必然趋近抽象，抽象之发展必然趋近于物理，汉文字经数千年之发展，到今天已经定型化，今天，没有人有权力任意造字，即便是汉字简化、汉字拼音化的提倡者，今以为有识者所诟病，凡是举是为功者，必不可久，下场必然是进入历史垃圾堆。

“琅邪” 正字，许氏说文已解说祥尽矣，是不必再行赘言。琅邪郡从秦置之初即管辖今临沂，后乃将其政治中心移至今临沂，故临沂称“琅邪”有因也。又琅邪王氏从汉、魏、晋到唐五六百年长盛不衰，于天下之影响极大；琅邪诸葛氏，有代表人物鞠躬尽瘁死而后已的诸葛亮，琅邪肖氏曾建梁朝为帝，琅邪颜氏，前有复圣颜子，后有书中亚圣颜真卿……所以琅邪亦不为无名矣，只是非真正的书法大家，又或者专门研究琅邪者不太注意而已。

像颜真卿这种书法大家，本身兼文字学家，写字才不会写错，更加他本人是琅邪临沂人，参考价值很高。贤者自能分辨，不容小子饶舌矣。

所以，以后凡临沂称“琅邪”者，如书圣王羲之琅邪临沂人，“琅邪王氏”、“琅邪王”、“琅邪国”等，均作“琅邪”。特说明之，以就正于方家。

注释：

①指能把字写美，还要写正确的书法家。所谓正确，指写字规范，符合汉字以及书写的法则。以写错字、别字、俗字为能者，往往并不了解所写字的意义，所以算不上真正的书法家。

②《四库全书》采用是台湾商务印书馆发行之影印本。

③-⑥赵超《汉魏南北朝墓志汇编》天津古籍出版社，1990。

王羲之诞生地“琅邪”辨异

⑦-⑩羅新等著《新出魏晉南北朝墓誌疏證》中华书局，2005。

——临沂“琅邪”地名用字考

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